La solidarité dans le Haut-Nkam et ses communautés. Réalité ou mythe ?

 

Les différentes allocutions de Son Excellence Monsieur le Ministre de l’Energie et de l’Eau, Ngako Tomdio Michael, en tournée dans les 5 sections du Haut-Nkam, s’articulent essentiellement autour de trois grands concepts. Notamment le développement, la paix et la solidarité. Mais en raison de l’effort qu’appelle l’interprétation de chaque vocable, les réalités qu’il désigne et l’importance qu’il revêt dans les préoccupations du grand commis de l’Etat, seul le dernier tiendra provisoirement lieu, pour ma part, de centre d’intérêt dans la présente réflexion.

            Je ne saurais en conséquence, m’appesantir dans un traité à la fois kilométrique et encyclopédique du sujet, susceptible d’inciter le lecteur à effectuer sporadiquement un saut dans les étoiles. Au contraire, je brûle du désir d’agréer sans tarder à quiconque pourra parcourir ses lignes d’entrer sans détour au cœur du problème. Ainsi, sommes-nous en train de quitter une société africaine traditionnelle de solidarité vers une société d’individualisme et d’égoïsme, suivie de perte des valeurs positives de nos traditions. C’est un processus appelé continuellement à durer dans le temps et dans l’espace.

            Cette nouvelle société appelée capitaliste ou libérale apparaît comme une stupidité à tout point de vue et à partir des repères scientifiques pour une raison simple. Là-dedans, l’être humain qui était jadis le centre de gravité de toute société organisée devient un simple objet de l’histoire, un petit poucet dans un monde marqué par la loi préférentielle, sélective et privilégiée des considérations matérielles et un petit agent de production pour les autres dans un contexte où sa survie et sa raison d’être sont loin d’inquiéter aussi bien les gestionnaires prétendument responsables de la cité, que ses semblables dont certains font quelquefois office de membres de sa famille dite cellulaire.

            L’être humain est essentiellement mortel. A ce titre, L’Homme Bien de Là-bas ne pouvait que extérioriser sa conception pessimiste d’un monde actuel, barbare, inhumain et cruel quand il disait : « Vous pouvez mourir tous.» L’homme n’est plus consulté dans un univers où seuls les avis même les plus irrationnels des privilégiés et des nantis ont droit de cité. On fait tout ce que l’on veut autour de lui avec un accent particulier sur les manifestations et les manœuvres qui mettent à nu la dénégation des valeurs. On lui nie alors toutes les qualités humaines. Il est perdu dans une société marquée par des considérations électives et avantagées du bien sur le mal, du vice sur la vertu, de la corruption sur l’intégrité… Il faut donc réviser l’option économique.

            Tout cela est en application dans le Haut-Nkam, s’il convient de scruter ses divers acteurs qui ne font pas figure d’antipode avec ceux de toute la planète. Etant donné que ces acteurs se sont tous alignés désormais derrière la boutade qui enseigne par les propos d’un personnage d’Ibrahima Dieng dans Le Mandat que « l’honnêteté est un délit de nos jours ».

            Dans le Haut-Nkam en effet comme dans toute communauté humaine, il y a cohabitation entre les valeurs positives et les nihilistes, entre le bon et le mauvais, entre les artisans enthousiastes et déterminés du progrès du département et les auteurs butés et obstinés de son retard, entre les altruistes et les antipathiques dont la plupart passent maîtres dans l’art de poser réciproquement et discrètement des peaux de banane, entre ceux qui veulent œuvrer pour le rassemblement utilitaire et bénéfique des fils du département et ceux qui veulent plutôt contribuer à leur dispersion, entre les obligés et les ingrats…      

             Rappelons que « dans le cadre de la grande famille traditionnelle (haut-nkamoise en particulier) et africaine (en général), écrit Yves Lacoste dans son chef d’œuvre intitulé Géographie du Développement, l’enfant est l’objet des attentions de tous les membres du groupe et la charge supplémentaire qu’il représente n’est pas directement et exclusivement supportée par son père et par sa mère ».

De nos jours toutefois et ce n’est plus un secret pour personne, ceux qui se sont constitués comme des échelles avec le souci de permettre à quelques membres de la communauté de s’élever vers les auteurs de la hiérarchie sociale sont aujourd’hui déçus par le comportement peu coopérant, égoïste, individualiste, narcissique et séparatiste même à partir de la famille cellulaire de ces arrivistes qui font office d’élites et concourent continuellement malgré tout à l’essoufflement des valeurs caritatives de la  solidarité. Sans se lasser de s’illustrer par ailleurs comme des adeptes convaincus de la division, de la balkanisation, du fractionnement et de la fragilisation du Haut-Nkam et sa diaspora. Le chef du département de l’Energie et de l’Eau a certainement pour ce faire, du pain sur la planche dans sa mission pour le moins probe et louable d’édification d’un Haut-Nkam uni et solidaire. Pourtant, le Haut-Nkam doit s’unir davantage et rechercher la cohésion, la paix, le progrès, le respect de l’ordre établi, la solidarité agissante, s’il ne veut pas être en retard sur les autres départements du Cameroun

 

.        Par C.Febessi K

Commentaires (40)

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